Чему древние могилы могут научить нас об истории неравенства

Археологическое изучение погребальных практик может помочь нам понять неравенство обществ прошлого.

Отредактировано 2023-25-06
Скелет на месте археологических раскопокДревние скелеты в местах захоронений могут свидетельствовать о появлении социальной элиты.

26 ноября 1922 года отмечается, пожалуй, самое знаменитое открытие в истории археологии. В этот день британский египтолог Говард Картер проделал небольшое отверстие, через которое он смог вставить свечу в запечатанный дверной проем погребальной камеры Тутанхамона и таким образом осветил внутреннее пространство. По мере того как его глаза медленно адаптировались к темноте, он смог разглядеть камеру, которую не беспокоили более 3 000 лет.

При жизни Тутанхамон был всего лишь малоизвестным фараоном, и есть свидетельства того, что его похоронили наспех: второй из трех вложенных друг в друга гробов, похоже, изначально принадлежал кому-то другому. И все же внутренний гроб, в котором была обнаружена его мумия, сделан из чистого золота и весит почти 250 фунтов. Можно только представить, насколько впечатляющими должны были быть захоронения таких могущественных лидеров, как Хуфу, Тутмос III или Рамзес II; увы, все они были разграблены в древности.

Но вопреки распространенному мнению и кинопрославлению, большинство археологов скажут, что поиск впечатляющих сокровищ не является их главной исследовательской целью; они хотят понять повседневную жизнь прошлых цивилизаций. Тем не менее, обе крайности - сказочное богатство королей и тяжелое существование простых людей - способствуют пониманию того, что, как можно утверждать, является одной из главных целей археологии: документировать и изучать эволюцию неравенства в древних обществах. Это также включает вопрос о том, как распознать и количественно оценить его.

Одним из наиболее очевидных подходов является оценка дифференцированных товаров, помещенных в могилы. Но богато обставленные могилы могут быть не просто свидетельством социальной дифференциации; скорее, они могут быть попыткой продемонстрировать важность и отличие семьи по отношению к другим родам - социальную значимость, которой в реальности может и не быть. Более того, социальная стратификация может быть основана на богатстве, но также может быть основана на личном престиже и власти. Поэтому не всегда можно оценить социальные различия, сравнивая могилы с товарами и без них.

Некоторые археологи пытались применить экономические принципы для изучения социальных различий на конкретных объектах и, что очень важно, сравнить данные из разных мест. Исследование под руководством Сэмюэля Боулза из Института Санта-Фе, опубликованное в журнале Nature в 2017 году, попыталось ответить на этот вопрос, применив коэффициент Джини - единственное число, наиболее часто используемое для измерения неравенства доходов - к большому числу объектов археологической летописи, как в Старом Свете, так и в Северной и Южной Америке. В список объектов вошли такие города-парадигмы, как Чаталхёюк в Турции, Помпеи в Италии и Теотиуакан в Мексике; авторы измерили размеры домов в качестве оценочных показателей богатства.

Среди современных охотников-собирателей, как выяснила команда, коэффициент Джини низкий - около 17 (по шкале от 0 до 100). Это неудивительно, поскольку в кочевых обществах можно носить с собой мало предметов, и, следовательно, личные качества, такие как умение охотиться, имеют большее значение. Это не означает, что некоторые люди не имели более высокого социального статуса; вероятно, материальная культура была настолько бедна - или настолько отличалась от наших представлений о статусе, - что трудно уловить социальные различия между охотниками-собирателями прошлого.

В исследуемых древних земледельческих обществах коэффициенты Джини, по оценкам, составляли от 35 до 46; интересно, что реальные измерения были ниже, чем полученные из записей. Например, среди руин Вавилонии исследователи оценили коэффициент в 40, однако оценка, основанная на информации из вавилонских хроник, дала более высокий коэффициент - 46. Вероятно, древние рассказы преувеличивали размеры самых больших домов в знак восхищения. Это не похоже на то, что происходит, когда мы возвращаемся из путешествия: Мы иногда склонны преувеличивать увиденное.

Тем не менее, наиболее заметные различия наблюдаются при сравнении обществ Старого Света и Америки, причем последние гораздо более равны по коэффициенту Джини, несмотря на высокую иерархию в некоторых случаях, например, в могущественной империи ацтеков. Исследователи пришли к выводу, что корень этих различий может быть экологическим, поскольку в Евразии было больше и крупнее животных для одомашнивания - коров, лошадей, свиней, овец и коз, чем в Америке, где были только собаки и индейки, и только этот признак создал дифференцированную систему накопления богатства.

Например, в столице ацтеков, Теночтитлане, дома имели строго стандартизированные размеры и были совершенно одинаковыми. Общество ацтеков, даже с его ужасающими человеческими жертвоприношениями, на момент испанского завоевания было более эгалитарным, чем в Мексике 200 лет спустя, когда европейская элита создала систему энкомиенды, при которой коренное население работало в полурабстве. В течение нескольких поколений концентрация богатства в колониальном Новом Свете почти удвоилась, что повлекло за собой рост неравенства.

Когда возникли эти различия между Старым и Новым Светом? Ранние земледельческие общества имели возможность генерировать и хранить излишки продовольствия, создавая потенциальные сценарии для различий в численности населения наряду с определенной степенью межпоселенческого и внутрипоселенческого неравенства. Недавнее применение коэффициента Джини к 90 объектам Ближнего Востока и Европы показало значительное увеличение неравенства через тысячи лет после появления сельского хозяйства, что указывает на то, что не земледелие само по себе создало неравные общества. По мнению авторов, в какой-то момент некоторые фермеры смогли содержать специализированных волов, которые могли обрабатывать в 10 раз больше земли, чем другие фермеры, тем самым изменив экономику в сторону повышения ценности земли в ущерб человеческому труду.

Это зарождающееся неравенство в конце неолита может объяснить замечательный пример богатства, относящийся к тому периоду: погребение в Варне. Это захоронение было найдено на кладбище медного века на территории современной Болгарии и датируется 4560-4450 гг. до н.э.; оно содержало больше золота, чем весь остальной мир в то время. В нем находился взрослый мужчина - вероятно, вождь или царь какого-то рода, который был похоронен с золотой боевой булавой; любопытно, что у него также были золотые ножны для пениса неизвестного значения. Тем не менее, такие находки являются исключительными, и существует общее мнение, что неолитические общества были более эгалитарными, чем более поздние.

Неравенство явно усилилось с появлением металлов, что отчасти позволило, начиная с 3000-2000 гг. до н.э., возникнуть и развиться социальной организации, основанной на появлении элит. Как только первоначальная структура власти была создана, она пыталась увековечить себя династически путем усиления социального контроля и создания семейных союзов с другими вождями. Механизмы контроля часто включали в себя насилие. Возможность использования лошадей и, в меньшей степени, верблюдов в качестве орудий войны определяла успех завоеваний, которые изменили структуру поселений по всей Евразии в конце неолита. Это, по крайней мере, частично объясняет, почему 30 империй или крупных государств, возникших между 3000 и 600 гг. до н.э., были найдены в Старом Свете, где бродили эти животные.

Вследствие этого в археологической летописи стало появляться все больше захоронений с признаками богатства, как, например, знаменитый Эймсберийский лучник, найденный в 2002 году в трех милях к юго-востоку от Стоунхенджа (недалеко от современного Солсбери) и датируемый 2300 годом до нашей эры. Эта могила содержит больше артефактов, чем любое другое британское захоронение бронзового века; помимо многочисленных наконечников стрел, трех медных ножей, четырех клыков кабана, двух каменных запястных щитков, которые защищали пользователей от тетивы, и пяти горшков, соответствующих традиции Bell Beaker, здесь были два золотых украшения для волос - самые ранние изделия из этого металла, когда-либо найденные на Британских островах. Появление комплекса Bell Beaker на Британских островах связано с почти полной заменой предыдущего местного населения и последующим появлением социальной элиты. Эймсберийский лучник должен рассматриваться в контексте распространения металлических изделий и надрегиональных сетей обмена в процессе, который археологи иногда называют "бронзированием".

Рост неравенства в этот период, как на Ближнем Востоке, так и в некоторых частях Западной Европы, по-видимому, отчасти обусловлен увеличением плотности населения. Эта корреляция, вероятно, связана с усложнением способов существования, торговых сетей и политической организации, связанных с ростом населения.

Хотя самые высокие коэффициенты Джини для прошлых обществ, определенные Институтом Санта-Фе, были схожи с теми, которые были обнаружены в некоторых современных европейских странах (например, со значениями около 60 в Помпеях и Кахуне, египетском поселении 12-й династии), они оставались ниже значений для самых неравных современных обществ, таких как Китай и США (с коэффициентами Джини 73 и 85, соответственно), которые, очевидно, имеют большее население.

С исторической точки зрения это говорит о том, что увеличение численности населения приводит к росту неравенства - вопрос, который в последнее время исследует экономист Томас Пикетти, но который, вероятно, имеет параллели с населением бронзового века.

Тем не менее, коэффициент Джини не всегда можно применить, поскольку некоторые поселения со временем разрастались на месте разрушенных предыдущих, наслаиваясь одно на другое, как слои торта. Многие древние места невозможно изучить детально; например, в Хисарлике - старой Трое - всего за 2 000 лет на месте предшественников возникло не менее 10 городов, что делает их довольно сложными для расчленения. В дополнение к этому ограничению, вопрос о том, можно ли переносить коэффициент Джини между различными культурными, географическими и экологическими средами для проведения прямых сравнений, также является предметом дебатов, поскольку эти факторы могут по-разному влиять на их жителей. Например, в поселении, расположенном на пересеченной местности, предпочтение будет отдаваться меньшим, более вертикальным домам, чем в поселении, раскинувшемся на обширной равнине.

Экономическая интерпретация прошлых поселений вызывает некоторую критику со стороны археологического сообщества; некоторые утверждают, что качество и прочность строительных материалов могут быть столь же важны, как и размер домов. В наших современных городах мы все знаем, что местоположение - например, недалеко от центра города - обычно важнее размера. Наконец, следует принимать во внимание и показное богатство - роскошную мебель, настенные росписи, мозаики и так далее, которые все еще можно найти в некоторых раскопанных домах, например, в Помпеях, хотя такие особенности обычно не очень хорошо сохраняются.

Одним из способов обойти эти ограничения может быть сравнение коэффициентов Джини с так называемым неравенством здоровья каждого населения, поскольку захороненные человеческие останки иногда сохраняются лучше, чем здания. Существует несколько скелетных показателей (кариес, артроз, травмы, недостаток витаминов и т.д.), которые могут отражать состояние здоровья населения в каждый период. Частота этих патологических маркеров в целом выше в периоды более высокого неравенства.

Например, раскопки 2006-2013 годов на неэлитных кладбищах, таких как кладбище Северных гробниц в Амарне, показали смерть в раннем возрасте, в основном детей, подростков и молодых взрослых, широко распространенный дефицит питания и признаки тяжелого труда, что свидетельствует о плохом состоянии здоровья и некачественных условиях труда большинства членов этого городского сообщества. Например, 16 процентов всех детей в возрасте до 15 лет имели травмы позвоночника, связанные с переноской тяжестей; ни у кого из них не было могильных принадлежностей, и иногда их хоронили вместе с несколькими другими, не уделяя особого внимания расположению тел - мрачный образ, контрастирующий с гламурными изображениями семьи фараона в стиле Амарны.

Дополнительным показателем может быть свидетельство высокой детской смертности, хотя сохранение детских скелетных останков неизменно сложнее, чем костей взрослых, из-за различий в процессах консервации, и это может стать непреодолимой погрешностью в результатах. Изменения в состоянии здоровья также могут быть использованы для установления культурных и родовых переходов. В этом смысле, вероятно, наиболее яркие изменения наблюдаются между охотниками-собирателями и первыми земледельцами в Европе. У последних наблюдаются не только признаки более слабого здоровья - например, кариес, почти неизвестный первым, - но и более высокий уровень детской смертности и даже более низкий рост, чем у предыдущих охотников-собирателей.

В соответствии с этой информацией, последние разработки в области анализа соотношения стабильных изотопов углерода и азота в костном коллагене могут предоставить информацию о статусе питания и моделях мобильности, связанных с конкретными людьми. Например, анализ высокостатусного захоронения в Хельмсдорфе (Германия), относящегося к культуре Унетице, показал, что этот человек потреблял больше белка, чем другие его ровесники, что также свидетельствует о том, что диета может быть таким же показателем социального статуса, как и в современных обществах.

Ключом к пониманию социальной панорамы прошлого является то, что древние кладбища могут предоставить не только потенциальные индикаторы неравенства в виде могильных предметов и даже дифференцированного состояния здоровья, но и генетический материал, сохранившийся в человеческих останках. Информация, извлеченная из их ДНК, впервые может быть использована для соотнесения происхождения с социальной властью в каждый период. Кроме того, важным аспектом накопления власти является возможность завещать богатство биологическим родственникам, что также можно проверить с помощью интерфейса между генетикой и археологией, который позволяет выявить семейные связи.

Как и погребальные принадлежности, привилегированное место упокоения могло служить и маркером статуса. Около 6 500 лет назад возникло явление строительства больших погребальных каменных сооружений - известных как мегалитические гробницы - в основном на атлантическом побережье Европы, и кульминацией его стали большие проходные гробничные комплексы, такие как Ньюгрейндж в долине Бойн (Ирландия), курган диаметром почти 300 футов и высотой 50 футов. Происхождение и значение этих памятников, которые требовали больших затрат труда, обсуждаются уже более века, как и социальная организация земледельческих общин, которые их строили. Генетический анализ двух десятков людей, найденных в различных мегалитических гробницах от Скандинавии до острова Оркней и Ирландии, позволил получить некоторые интересные социальные подсказки.

В некоторых местах, в частности на Британских островах, в этих выдающихся местах хоронили больше мужчин, чем женщин, что указывает на предвзятое отношение к полу. В соответствии с этим наблюдением, происхождение большинства людей, имеющих родственные связи, можно проследить по отцовской линии. В одном случае удалось обнаружить двух родственных мужчин, похороненных в двух разных мегалитах на расстоянии чуть более мили друг от друга (Примроуз Грейндж и Кэрроумор в Ирландии), что указывает на географическую экспансию этих доминирующих семей. Генетический анализ скелетных останков, обнаруженных в самой замысловатой камере проходной гробницы Ньюгрейндж, показал, что они принадлежали кровосмесительным сыну брата и сестры (или родителя и ребенка), и поэтому четверть его генома не имела генетических вариаций.

Такое потомство первой степени родства необычно, оно встречалось только в царских семьях прошлого, возглавляемых богами-царями, такими как египетские фараоны, стремившиеся сохранить чистую династическую родословную. (Известно, например, что Ахенатен женился на своей старшей дочери Меритатен, а гораздо позже Птолемей II женился на своей сестре Арсиное II - отсюда его прозвище "Филадельф" или "любящий брат и сестра"). Предполагается, что эта неолитическая элита могла утверждать, что обладает божественной силой, обеспечивающей непрерывность сельскохозяйственных циклов путем поддержания движения солнца.

Полученные данные подтверждают мысль о том, что эти неолитические сообщества были социально стратифицированы и что массивные каменные сооружения использовались для захоронения передающихся из поколения в поколение патрилинейных членов этих кланов. Возможно, не менее интересным является тот факт, что в одном случае родственников разделяло до 12 поколений, что указывает на необычную стабильность во времени как погребальной традиции, так и стратифицированного общества, в котором они жили.

Одним из наиболее показательных примеров того, как анализ людей бронзового века, переживших культурные изменения континентального масштаба, может пролить свет на этот процесс, является исследование под руководством ученых из Института Макса Планка в Йене, опубликованное в 2019 году. Палеогенетики проанализировали более 100 скелетов из 45 связанных с фермами могильников в долине реки Лех на юге Германии, чтобы изучить социальные механизмы, лежащие в основе местного распространения степных предков по Европе. Кроме того, для этих людей были получены изотопные данные, чтобы собрать информацию об их прижизненной мобильности, которая может быть соотнесена с дифференциальным составом генетических предков.

Изотопный анализ показал, что самки, как правило, были неместными (только 50 процентов из них имели значения, соответствующие местному изотопному диапазону) по сравнению с мужчинами и детьми с тех же кладбищ (где 82-84 процента считались местными). Изотопные данные по ранним и поздним формирующимся зубам у тех же людей - первым и третьим постоянным молярам, которые появляются в шесть и 18 лет, соответственно - позволяют предположить, что самки переехали из мест своего рождения в подростковом возрасте или позже. Одна из них, как выяснилось, была родом из места, находящегося на расстоянии не менее 200 миль. Большинство мужчин несли Y-хромосомную линию R1b, в то время как состав линий митохондриальной ДНК был гораздо более разнообразным. Результаты показывают, что эти поселения бронзового века следовали патрилокальным правилам проживания - то есть, мужчины оставались в группах, где они родились, а женщины уходили от них. Тот факт, что большинство потомков мужчин имели общих предков с одной женщиной, также говорит о том, что социальная структура, помимо патрилинейных связей, скорее всего, была моногамной.

Исследователи смогли восстановить шесть родословных на разных кладбищах, три из которых охватывали не менее четырех поколений. Они обнаружили 10 связей между родителями и потомками, шесть из них - между матерью и ребенком. Интересно, что последние всегда были мужчинами; взрослых дочерей среди них не было. Это еще раз говорит о том, что женщины менялись между домохозяйствами для создания союзов; вероятно, их статус закреплялся после рождения детей в новом домохозяйстве. Также можно было соотнести могильные предметы (кинжалы, топоры, долота и наконечники стрел для мужчин и украшения тела, такие как шейные или ножные кольца для женщин) с родством.

Это указывает на то, что богатство и социальный статус наследовались и передавались по наследству. Тот факт, что даже дети, умершие в младенчестве, были похоронены с могильными принадлежностями, также говорит о том, что их статус был унаследован, а не приобретен при жизни. Еще одним наблюдением было то, что члены каждого клана были похоронены рядом друг с другом на кладбищах, таким образом, четко разграничивая главенствующие области внутри них. Вероятно, система наследования в этих семьях была основана на мужском первородстве - обычае, согласно которому старший сын наследует все имущество семьи после смерти отца. Со временем, благодаря заключению союзов, семьи получили доступ к более крупным региональным кланам и, в конечном итоге, к королевствам.

Изучение динамики между родством и социальным неравенством может быть применено и к более поздним периодам. Сложные взаимодействия, лежащие в основе расширенных семей и уровня населения, могут быть лучше поняты в географически изолированных местах, таких как острова. Исландия остается наиболее изученным островом с генетической точки зрения, в основном благодаря усилиям частной компании deCODE Genetics, основанной в 1996 году неврологом Кари Стефанссоном.

Исландия, отдаленный остров в северной Атлантике, была впервые колонизирована около 874 года н.э., согласно Ланднамабёку, или "книге поселений", когда норвежский вождь Инольфр Арнарсон прибыл в район современного Рейкьявика. В течение следующих 150 лет на остров прибывали группы викингов из Норвегии вместе с кельтскими женщинами и слугами или рабами, которые обосновывались на довольно изолированных фермах. К 930 году н.э. все пахотные земли были уже заняты, а все леса исчезли. После этого миграционный приток замедлился и почти прекратился после 1000 года н.э. Это привело к тому, что население было небольшим и изолированным, но в то же время достаточно большим, чтобы иметь все общеевропейские болезни и генетическое разнообразие, и оно пережило несколько демографических узких мест, связанных с извержениями вулканов, голодом и эпидемиями чумы.

До 1850 года население Исландии никогда не превышало 50 000 человек. Сочетание двух факторов - изолированного населения и известной генеалогической базы данных - делает Исландию идеальной лабораторией для выявления генетических вариантов, связанных с распространенными заболеваниями, которые поражают не только современных исландцев, но и остальную Европу, где такой информации не существует или население слишком велико, чтобы сделать такой подход практичным. За годы работы исследователи из deCODE Genetics собрали целый массив данных о геномике современных исландцев, а также о том, как формировалась первоначальная популяция. Работая с однородительскими маркерами живых исландцев, можно заметить, что 62 процента митохондриальной ДНК имеют кельтское происхождение (это означает, что большинство этих материнских маркеров происходят с Британских островов или из Ирландии), в то время как 75 процентов Y-хромосом имеют скандинавское происхождение. Это говорит о том, что поселение было основано в основном мужчинами-викингами и женщинами-кельтами.

В 2017 году благодаря палеогеномным методам удалось извлечь 27 древних исландских геномов, большинство из которых относятся к языческому периоду (до 1000 года н.э., когда исландцы решили стать христианами с помощью любопытной процедуры голосования). На уровне ядерного генома эти первопроходцы имели предков норвежского типа (55,4%), которые были больше, чем кельтские, и преобладали среди мужчин (недавнее генетическое исследование более 400 викингов подтвердило распространение норвежских предков в основном на островах Северной Атлантики).

Однако современные исландцы не являются простым смешением этих двух компонентов; их родословная демонстрирует дифференциацию от двух исходных популяций, по крайней мере, частично из-за генетического дрейфа, которому способствовала географическая изоляция в течение последней тысячи лет. Интересно, что компонент предков норвежского типа в Исландии в настоящее время составляет 70,4 процента, что говорит о росте, который, вероятно, был социально опосредованным. В качестве примера можно привести семь человек, раскопанных в 1964 году из лодочной могилы (тип захоронения, в котором корабль используется в качестве контейнера для мертвых) в Ватнсдалуре в отдаленных западных фьордах. Погребальные предметы включали нож, 30 бусин, серебряный молот Тора, куфическую монету (датированную примерно 870-930 гг. н.э.) и различные украшения. Три из четырех последовательно исследованных скелетов показали преимущественно скандинавское происхождение. Один из этих людей является одним из немногих ранних поселенцев, генетически схожих с современными исландцами, что указывает на то, что он внес непропорционально большой вклад в их происхождение.

Похоже, что кельтские слуги, привезенные в Исландию, явно имели меньше возможностей для размножения. С помощью изотопного анализа также удалось установить, что по крайней мере три человека - два скандинава и один кельт - были мигрантами в первом поколении, проведя свое детство за пределами Исландии. Один человек имел смешанное происхождение, что указывает на то, что его родители были родом из разных мест. Тот факт, что кельтское происхождение все еще можно обнаружить спустя десятилетия после первого поселения, также говорит о том, что какое-то время сохранялась социальная дискриминация между двумя исконными группами. Однако через несколько столетий смешение двух общин было полным, настолько, что Исландия, по сути, превратилась в расширенную семью с удивительно однородным населением.

Мы видели несколько примеров неравенства в прошлом, когда погребальная археология коррелировала с генетикой, что, возможно, уже не применимо сегодня, когда правовые нормы (а также экспоненциальный рост кремации) представляют определенную степень стандартизации в похоронной практике. Тем не менее, противоположная тенденция может определить будущее археологии смерти: тенденция к персонализированным гробам, нетрадиционным погребальным мемориалам и специальным могильным принадлежностям. Так или иначе, археология могил всегда будет важным направлением в этой дисциплине, которое должно опираться на такие тяжелые науки, как генетика и криминалистика.

Возможно, один из обнадеживающих выводов заключается в том, что, несмотря на то, что мы наблюдаем в археологии неравенство в прошлом, общества смогли эволюционировать и изменить свою социальную стратификацию. Одним из примеров является сама Исландия; эта страна стала одним из самых эгалитарных обществ в мире. В 2018 году Исландия приняла закон, согласно которому все компании, в которых работает более 25 человек, будут иметь четыре года для обеспечения гендерного равенства в оплате труда, потому что, по словам главы отдела по вопросам равенства в Министерстве благосостояния Исландии, "равенство не наступит само по себе, только снизу вверх".

Карлес Лалуэза-Фокс - профессор-исследователь и директор лаборатории палеогеномики в Институте эволюционной биологии (CSIC-Universitat Pompeu Fabra) в Барселоне. Он участвовал в проекте "Геном неандертальца" и руководил первым извлечением генома 8000-летнего европейского охотника-собирателя. Он является автором книги "Неравенство: Генетическая история", из которой взята эта статья.