Убедить человека надеть маску трудно, но не невозможно

Заимствуйте некоторые тезисы у известных философов во имя общественного здоровья.

Отредактировано 2023-25-06
Человек в маске N95 делает большой палец вверхЧто бы сказал Иммануил Кант?

Многочисленные исследования показали, что маски снижают передачу заряженных вирусом капель от людей с COVID-19. Однако, согласно опросу Gallup, почти треть американцев говорят, что редко или никогда не носят маску в общественных местах.

В связи с этим возникает вопрос: Можно ли убедить антимаскистов носить маски?

Кому-то может показаться, что такой вопрос не имеет этического аспекта. Ношение масок спасает жизни, поэтому все должны это делать. Некоторые даже считают, что противники масок просто эгоисты.

Но как философ, изучающий этику и убеждение, я утверждаю, что все гораздо сложнее.

Кант о любви и уважении

Для начала рассмотрим одну из самых влиятельных этических концепций в западной мысли: концепцию немецкого философа Иммануила Канта.

Согласно Канту, мораль в конечном итоге заключается в уважении и любви. Уважать кого-то, утверждает Кант, значит "ограничивать наше чувство собственного достоинства достоинством человечности другого человека". Другими словами, мы должны воздерживаться от унижения достоинства других людей.

Наряду с уважением, по мнению Канта, мы должны проявлять к другим определенный вид любви. Любить других в моральном смысле, пишет он, - это не значит испытывать чувство, а скорее "делать чужие цели своими (при условии, что они не аморальны)".

То есть, нравственная любовь требует, чтобы мы помогали другим достигать их целей, если эти цели не являются аморальными.

В целом, это означает, что хорошее отношение к другим требует понимания того, что придает им достоинство и чего они в конечном итоге пытаются достичь.

Что такое социальное достоинство?

Можно спросить, почему попытка убедить кого-то надеть маску может угрожать его достоинству.

Рассмотрим, в частности, один вид достоинства: социальное достоинство. По мнению этика Сьюзи Киллмистер, социальное достоинство заключается в том, что человек живет в соответствии со стандартами, которые предъявляет к нему общество. Конкретные стандарты, которые имеют значение, - это те, которые, по мнению сообщества, "стыдно" нарушать.

Социальное достоинство человека может пострадать, если он принимает или не принимает стандарты своего общества. Это может произойти, если она является членом различных социальных групп с противоречивыми стандартами.

Например, представьте себе подростка из консервативной религиозной общины, который посещает светскую государственную школу. Согласно нормам ее религиозной общины, нескромно одеваться стыдно. Однако, согласно стандартам ее одноклассников, одеваться консервативно постыдно и немодно. Перед ней встает дилемма достоинства: Как бы она ни одевалась, она не может достичь полного социального достоинства.

Стыд и социальные стандарты

Поскольку значительное большинство американцев действительно носят маски, а также из-за их важности для защиты общественного здоровья, ношение масок стало социальной нормой, связанной со стыдом.

В ответ на это эпидемиолог Джулия Маркус недавно предупредила, что стыдить людей, которые не носят маски, неэффективно. Вместо этого она предложила относиться к противникам масок с сочувствием.

Чтобы убедиться в этической важности предложения Маркуса, рассмотрим другой результат опроса Гэллапа: В то время как большинство групп населения сообщают, что всегда или часто носят маски на публике, это не относится к республиканцам. Более 50 процентов республиканцев говорят, что они никогда, редко или только иногда носят маски. Аналогичным образом, другие исследования выявили резкие региональные различия в ношении масок.

Республиканец, чья социальная группа считает ношение маски постыдным, сталкивается с дилеммой достоинства. Например, шериф в штате Вашингтон заявил ликующей толпе, что он не будет обеспечивать соблюдение принятого в штате закона о масках. Его совет гласил: "Не будьте овцой".

Аналогичным образом, психолог Питер Глик предположил, что ношение маски рассматривается некоторыми группами как "немужественность", потому что это кажется им слабостью.

Люди в таких сообществах подчиняются стандартам, направленным против масок, даже если стандарты общества в целом требуют масок. Поэтому их достоинство находится в уязвимом положении. С этической точки зрения, любое уважительное взаимодействие с ними требует признания этого факта, а не грубых попыток убеждения.

Прилагая небольшие усилия

Помните, что Кант говорит, что наряду с уважением достоинства других людей, мы должны помогать им в достижении их целей, если эти цели не являются аморальными. Отказ надеть маску вполне может быть аморальным.

Однако попытка сохранить свой социальный статус, живя в соответствии с общественными стандартами, не является аморальной по своей сути. Если именно это является причиной отказов противников масок, то система Канта может помочь сторонникам масок увидеть этические нюансы ситуации.

Понимание этой этической проблемы может также помочь тем, кто стремится убедить противников масок. Возможно, им придется предложить антимаскистам какой-то способ сохранить достоинство в социальных группах, где они выступают против масок, но при этом носить маску в других условиях.

Например, они могут найти примеры консерваторов, включая президента Трампа, которые носят маску в одних контекстах, но не в других. В конце концов, даже небольшие усилия по ношению маски могут спасти жизнь.