Лиза Харди - доцент антропологии и директор лаборатории по взаимодействию с общественностью в области социальных наук в Университете Северной Аризоны. Гвендолин Соул - научный сотрудник Университета Северной Аризоны. Соня Михал Смит - аспирантка социально-культурной антропологии в Университете Северной Аризоны. Эта статья первоначально была опубликована на сайте The Conversation.
За несколько дней до того, как губернатор Аризоны Дуг Дьюси изменил курс, призвав людей оставаться дома, член городского совета Скоттсдейла Гай Филлипс надел защитную маску и кричал в микрофон "Я не могу дышать" на митинге против масок. Его насмешка над последними словами Джорджа Флойда - еще один пример расизма, который, похоже, сопровождает вспышки заразных вирусов.
Именно это произошло 40 лет назад с ВИЧ/СПИДом; именно это произошло столетие назад с ксенофобным названием "испанский грипп". Сегодня это происходит на землях суверенных племен на американском Юго-Западе, где наглядно проявляется отвратительная связь между расизмом и коронавирусом романа.
Наши этнографические исследования посвящены здравоохранению и политике в области здравоохранения для коренных народов США. Мы знаем, что число случаев заболевания и смертей от COVID-19 среди коренных народов резко возросло, и они являются одними из самых неблагоприятных горячих точек в стране. В настоящее время насчитывается более 7000 положительных случаев на нации Навахо, которая охватывает часть Аризоны, Юты и Нью-Мексико, где число случаев заражения на душу населения в мае быстро превысило показатели Нью-Йорка и Нью-Джерси.
Одна из причин: Когда губернатор Дьюси впервые отменил свой общенациональный указ "оставаться дома", толпы аризонцев вернулись к обычной жизни. Они собирались в длинные очереди и обедали в переполненных ресторанах. Многие не носили масок. Четырнадцать дней спустя число случаев заболевания COVID-19 начало расти. После этого Аризона потеряла контроль над вирусом.
Коренные народы уже живут с существующими проблемами для здоровья и жизни. Около 18 процентов смертей от COVID-19 в Аризоне приходится на коренных жителей, где они составляют 4,5 процента населения. И все же аризонцы в приграничных районах активно сопротивляются изменению своего поведения, чтобы сдержать распространение болезни.
Расизм по отношению к коренному населению
Латиноамериканцы, чернокожие и коренные жители чаще попадают в больницу или умирают от COVID-19, чем белые. И хотя белые аризонцы знают об этом, их реакцией слишком часто является безразличие, а иногда и ненависть. Города, расположенные на исконных землях коренных народов и племенных наций или рядом с ними, могут быть географически близки, но политически, экономически и культурно они разделены миром. Этот расизм распространен в регионах, граничащих с племенными землями.
Недавний пример: В сообщении на Facebook 34-летний белый мужчина из города Пейдж, штат Аризона, призвал читателей применять "смертоносную силу" против коренных жителей, потому что "они на 100 процентов заражены". Местная полиция арестовала его.
А в апреле 2016 года - еще более смертоносный пример жестокого полицейского контроля: офицер полиции города Уинслоу, штат Аризона, застрелил Лореаль Цингин, 100-фунтовую женщину из племени навахо. Офицер заявил, что опасался за свою жизнь, потому что женщина держала ножницы. После того как Цингине была застрелена, очевидцам не позволили применить методы спасения жизни, которые могли бы ее спасти. Ее тело оставили на улице до 6 утра следующего дня.
Это был не первый раз, когда Шипли был агрессором в своей карьере, и, как напоминает нам нынешнее восстание Black Lives Matter, коренные, чернокожие и другие цветные люди часто гибнут от рук полиции. Лидеры общественных движений коренных народов подали в суд на федеральное правительство и продолжают бороться за справедливость.
Дистанцирование от "чужаков"
В марте 2020 года наша исследовательская группа опросила 30 представителей некоренного населения из разных политических кругов на тему пандемии. Один из наших вопросов: Виноват ли кто-нибудь в появлении вируса? Ответы варьируются от указания пальцем на весь Китай ("Уханьский коронавирус") до президента Трампа и "вышедшего из-под контроля капитализма". Что касается вопроса "кто пострадает больше всего", наши респонденты были последовательны. По их словам, больше всего рискуют цветные люди.
Они также говорили о необходимости физически дистанцироваться от "чужаков". Такой ответ наводит на мысль о том, что общение с определенными группами повышает опасность передачи вируса. Одна белая женщина, отличающаяся от других, сказала нам, что коренные жители "немного медленнее принимают меры предосторожности... им легче забыть о том, чтобы защитить себя". Теперь эта женщина избегает магазинов, куда ходят представители коренного населения. Другие говорили примерно то же самое, хотя обычно с беспокойством и осознанием. Общение с друзьями и семьей было нормальным. Общение с посторонними было более опасным.
Мнение о том, что коренные народы "медленнее" реагируют на COVID-19, является ложным. Племена быстро и активно продвигали научно обоснованные ресурсы и издавали чрезвычайные распоряжения, которые регулярно обновляются. Племя апачей Белой горы закрыло границы раньше, а затем снова в июне, после того как у одной восьмой части членов племени был обнаружен COVID-19. Пожертвования станций дезинфекции рук и средств индивидуальной защиты для племен навахо, хопи, тева и других племен региона продолжают оказывать помощь.
Вызовы процедурам спасения жизни поступали и из-за пределов племенных наций. Например, мэр города Пейдж, штат Аризона, разместил в социальных сетях запрос президенту нации навахо в надежде, что туристические достопримечательности откроются для бизнеса. Другие ответили, что Нез, президент, "занят тяжелой борьбой за наш народ".
Вместо того чтобы признать действия руководства племени по спасению жизней, мэр вместо этого решил увековечить расистский троп "пьяных индейцев", написав: "Я бы хотел, чтобы он боролся с алкоголизмом так же упорно, как COVID-19".
Битва за чистый воздух и воду
До появления COVID-19 многие коренные жители уже боялись невозможности дышать. На Юго-Западе риск развития астмы у детей на землях племен на 60 процентов выше, чем у белых, не являющихся коренными жителями. Для обогрева многие семьи на Юго-Западе используют угольные и дровяные печи; твердые частицы от них небезопасны для вдыхания, а длительное воздействие повышает вероятность смерти от COVID-19.
Чистая вода также часто недоступна. Более 500 заброшенных урановых шахт имеют повышенный уровень радиации на племенных землях на юго-западе. Это означает, что коренные жители и их скот зависят от загрязненной воды. Разливы радиации, включая крупнейший в стране разлив в Черч-Роке, по-прежнему содержат высокие уровни токсинов. Шахтеры из числа коренного населения и их семьи также подвержены повышенному риску респираторных проблем, включая рак легких, и повышенной уязвимости к COVID-19.
Племена, сотрудничающие с организациями экологической справедливости и федеральными агентствами, знают об этих различиях и борются за улучшение науки и политики для обеспечения более здорового воздуха и воды на землях племен, но эти усилия - нелегкая битва. Расизм лидеров приграничных городов показывает, почему.
В последние несколько недель движение Black Lives Matter привлекло внимание всей страны к тому, что давно известно коренным, испаноязычным и чернокожим американцам: мы живем в политической, правительственной и судебной системе, которая относится к черным и коричневым телам как к одноразовым. Нами управляет коллективное мышление, которое жестко насаждает экономическое неравенство, политическое бесправие, экологическую несправедливость и жестокое полицейское преследование. Сейчас перед всеми нами стоит трудная, но выполнимая задача - создать будущее, более справедливое и равноправное для коренных народов.