Правда, скрывающаяся за мемами о сопротивлении животных

Отредактировано 2023-09-24
В то время как любители мемов проецируют эмоции и взгляды на этих конкретных диких животных ученые занимающиеся критическими исследованиями животных предполагают что нечеловеческие животные действительно участвуют в сопротивленииВ то время как любители мемов проецируют эмоции и взгляды на этих конкретных диких животных, ученые, занимающиеся критическими исследованиями животных, предполагают, что нечеловеческие животные действительно участвуют в сопротивлении.

В Интернете появилось множество мемов, посвященных "революции косаток". В них с ликованием изображаются косатки, нападающие на суда в Гибралтарском проливе и у побережья Шетландских островов.

На одном из особенно изобретательных снимков косатка изображена в виде серпа, скрещенного с молотом. Нахальная надпись гласит: "Съешь богатого", что указывает на склонность косаток топить роскошные яхты.

Морская выдра из Санта-Круза (штат Калифорния), хватающая доски для серфинга, также оказалась в центре внимания СМИ. Заголовки газет называют ее "очаровательной выдрой", находящейся "на свободе".

Мемы представляют ее в берете, как у социалистического революционера Че Гевары. В одной из надписей она провозглашает: "Примите наше существование или ожидайте сопротивления... Мир выдр возможен".

Моя научная работа посвящена взаимоотношениям животных и человека через призму социальной справедливости. Как мне кажется, ликование общественности по поводу разбитых досок для серфинга и яхт указывает на определенный привкус schadenfreude. В наше время, отмеченное резким социально-экономическим неравенством, господством белой расы и деградацией окружающей среды, представление этих морских млекопитающих в качестве революционеров выглядит как проекция желаний социальной справедливости и пригодных для жизни экосистем.

Взгляд на работы некоторых политологов, философов и исследователей поведения животных вносит весомость в этот шутливый общественный диалог. Область критических исследований животных анализирует структуры угнетения и власти и рассматривает пути их разрушения. Выводы этих ученых опровергают сложившееся представление о нечеловеческих животных как о пассивных жертвах. Они также выступают против широко распространенного мнения о том, что нечеловеческие животные не могут быть политическими акторами.

В то время как любители мемов проецируют эмоции и взгляды на этих конкретных диких животных, ученые, занимающиеся критическим изучением животных, предполагают, что нечеловеческие животные на самом деле оказывают сопротивление.

Протест против нечеловеческих животных повсюду

Находятся ли нечеловеческие животные в состоянии постоянного неповиновения? Я бы ответил, что, несомненно, да.

Вся архитектура животноводства свидетельствует о непреклонном сопротивлении животных содержанию и смерти. Клетки, загоны, загоны и резервуары не существовали бы, если бы не неустанный бунт животных.

Даже подвешенные вверх ногами на конвейерных ангарах, куры яростно машут крыльями, клюют, царапают, клюют и испражняются на работников линии на всех этапах процесса, что приводит к их гибели.

До самого конца тунец, попавший на крючок, сопротивляется, задыхаясь и яростно извиваясь на палубах кораблей. Крючки, сети и силки были бы не нужны, если бы рыба позволяла добывать себя пассивно.

Если бы самки свиней и коров соглашались на повторное оплодотворение, их не нужно было бы привязывать к "насильственным стойкам", чтобы они не пытались вырваться.

Если бы дойные коровы не возражали против того, чтобы у них постоянно отнимали младенцев, им не нужно было бы ослеплять глаза капюшонами, чтобы они не кусались и не брыкались, когда телят отнимают, они бы не ревели неделями после каждого случая. Я утверждаю, что непризнание их мычания как протеста отражает "антроподенизм" - то, что этолог Франс де Вааль называет неприятием очевидной преемственности между поведением, познанием и эмоциями человека и нечеловеческих животных.

Доминирующей точкой зрения на нечеловеческих животных остается точка зрения Рене Декарта, философа XVII века, который рассматривал действия животных как чисто механические, как действия машины. С этой точки зрения можно было бы списать стремление нечеловеческих животных к господству на непреднамеренность или инстинктивность. Однако политолог Динеш Вадивел утверждает, что "даже если их сопротивление бесполезно, воля предпочесть жизнь смерти - это первичный акт сопротивления, возможно, единственный акт несогласия, доступный животным, которые подвергаются экстремальным формам контроля".

Творческие побеги

Несмотря на колоссальные усилия людей по их подавлению, нечеловеческим животным все же удается сбежать со скотобоен. Они также совершают побеги из зоопарков, цирков, аквапарков, конюшен и биомедицинских лабораторий. Тиликум, косатка, содержавшаяся в неволе в Sea World, в свое время убила своего дрессировщика - по крайней мере, один из специалистов по поведению морских млекопитающих охарактеризовал этот поступок как преднамеренный.

Философ Фахим Амир предполагает, что депрессия у животных, содержащихся в неволе, также является формой эмоционального бунта против невыносимых условий, бунтом нервов. Дельфины занимаются самоповреждением, бьются о стенки аквариума, перестают есть и задерживают дыхание до самой смерти. Свиноматки, чьи клетки не позволяют им повернуться, чтобы пообщаться с поросятами, неоднократно ударяются о металлические стойки, иногда погибая от полученных травм.

Ученые, занимающиеся критическими исследованиями животных, утверждают, что все эти действия аргументированно демонстрируют стремление нечеловеческих животных к свободе и их неприятие неравенства.

Что касается морских звезд мемов лета 2023 года, то рыболовные снасти могут запутать косаток и причинить им вред. Морские выдры были выловлены почти до полного исчезновения из-за своего меха. Морская среда обитания деградировала в результате деятельности человека, включая перелов рыбы, разливы нефти, загрязнение пластиком, химическими и звуковыми веществами, а также изменение климата. Легко предположить, что они могут реагировать на действия человека, включая нанесение телесных повреждений и вмешательство в их территорию.

Что такое солидарность с нечеловеческими животными?

Обмениваться мемами, подбадривающими диких животных, - это одно. Но есть и более существенные способы продемонстрировать солидарность с животными.

Ученые-юристы поддерживают сопротивление нечеловеческих животных, предлагая заменить их нынешнюю классификацию в качестве собственности на классификацию в качестве личности или бытия.

Нечеловеческие животные, включая певчих птиц, дельфинов, слонов, лошадей, шимпанзе и медведей, все чаще выступают в качестве истцов, утверждая, что они подвергаются вымиранию, жестокому обращению и другим проявлениям несправедливости.

Гражданство для нечеловеческих животных - это еще один путь к социальной и политической интеграции. Оно гарантирует право на обжалование произвольных ограничений автономии одомашненных нечеловеческих животных. Кроме того, оно устанавливает правовые обязанности по защите животных от причинения им вреда.

Повседневные поступки также могут выражать солидарность.

Бойкот предприятий, угнетающих нечеловеческих животных, путем перехода на веганство - это мощное действие. Это одна из форм политического "противодействия", термин философа Мишеля Фуко, используемый для описания практик, противостоящих доминирующим нормам власти и контроля.

Создание придорожных памятников нечеловеческим животным, погибшим в результате столкновения с автотранспортом, побуждает людей воспринимать их как существ, жизнь и смерть которых имеет значение, а не как простое "дорожное месиво".

Политологи признают, что борьба человека и нечеловеческих животных против угнетения взаимосвязана. В разные моменты те же стратегии, которые использовались в отношении нечеловеческих животных, приводили к тому, что представители человеческого вида оказывались "менее человечными", чтобы эксплуатировать их.

Категория "человек" является постоянно меняющейся и зловеще исключительной. Я утверждаю, что никто не находится в безопасности до тех пор, пока существует классификация "животности". Она наделяет человека восприимчивостью к экстравагантным формам насилия, юридически и этически оправданным.

Возможен ли "мир выдр"?

Я считаю, что высказывания о восстании морских млекопитающих отражают понимание того, что наши человеческие интересы переплетаются с интересами нечеловеческих животных. Стремление к устойчивым отношениям с другими видами и миром природы ощутимо для меня в мемах и сообщениях СМИ. И это происходит в то время, когда в результате деятельности человека наши общие места обитания становятся все более непригодными для жизни.

Солидарность с нечеловеческими животными согласуется с демократическими принципами - например, с защитой права на благополучие и против применения силы в отношении невинных субъектов. Философ Амир рекомендует распространить идею о том, что не может быть свободы до тех пор, пока существует несвобода, за пределы видового разделения: "Хотя мы, возможно, еще не вполне способны представить себе, что это может означать, нет никаких причин, чтобы не начать представлять себе это".

Александра Исфахани-Хаммонд - почетный доцент кафедры сравнительного литературоведения Калифорнийского университета в Сан-Диего.